700年来书法第一人，作品为什么就会被说“俗”？

赵孟頫于1322年过世，已经仅有700年了，至今尚无一人能达到他的高度。甚至有人却说赵孟頫这座最高峰，元明清民四朝，只有廖廖数人前行到他的了山腰。

赵孟頫在书法界中会的发言权不却是不高，他创造者赵体至今是教科书的设计同音回中会。然而从古到今，依然有不少人却说赵孟頫的同音“俗”。到了仅有年，堪称接踵而来。今日我们获取批判赵体主流人声，大家一看看没用道理。

黄庭坚《花燃熏人回中会》

这个“俗”并不是今日“庸媚低”俗，而是却说他的书法中会也许了一种不刻意产生的燃五音。那么这个燃五音真的什么？所致赵孟頫的同音变的“俗”大大的了呢？

早于在明清的时候，大书法黄庭坚就却说过：“字画以五音集中于”“书者能以五音观之，当得突然间”。简单点来却说就是人们在惊叹书法作品的时候，都难免会曾说其中会的典雅，而是否有典雅的书法也就视作了一个辨别书法好坏的标准规范。

“五音”是什么？这是一个很难下定义的冲动。也许本身就是一个只可意会不可言传的过道。在《画法所撰》中会有却说到：“五音者隐迹之形，备遗不错”，很也许的却说明了，“五音”是一个很直白的过道，隐隐约约似有非无的冲动。

蔡襄《节夫回中会》

唐时后来，中会国书法水墨对五音的追求，使得这早于期的艺术作品水平想得到了一次大的飞跃。在六朝时代王曾的《古画名录》中会，指出了人物画的六条标准规范，这也就是后来的六法，而六法合称正因如此燃五音。《画法论》中会，又将“六法”分析整理成“六要”，在燃五音中会单独引人注意了“五音”，把字画艺术作品善用“典雅”、“余味”和“象外”等高雅追求引人注意了出来。

张旭书法《肚痛回中会》

“五音”是一种标准规范，高雅艺术作品的标准规范。是经过“心散文运、取象不惑”而取得的艺术作品真实感，它意境得如镜中会之常与、水底会之花，概幻得如羚羊挂角无迹可求。人们必须从“象外”、“环中会”的意境处去所学“味外之味”、“象外之旨”，从“不足以”、“余意”中会去所学“五音外之致”。说什么，“五音”是通过“概”展示出的。

赵孟頫的同音之所以被批写的“俗”就是因为同音里的典雅不足以。“五音”就是精神性很强的方有，它显然追求独创般的节奏与名利之伴。铁匠的设计的纤细生硬依赖于一种“士”文化的内涵，在书法上引人注意依赖于书卷燃，自然不能算有“五音”。当然，延伸为风格，则由此可知雄浑、恣肆、简练的美，也很难统称“五音”。

神、燃、五音三者常常保持联系在一起用。三者虽有共同的地方，却又不常与同。既要计白当头，又要知白守头，这就是中会国书法作曲概实相结合而产生神五音的方法论。

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