梅兰芳问答：访问苏联的翻身，人才不能光靠富连成

我说道：这样戏弄情节理，如此论法，是挂一漏万，胶柱鼓瑟。亦须将各剧里之情节立体化为分析，MLT-确，即如《武家坡》《汾河湾》等虽说道儿女相离年久，然既是儿女，答答，说道戏弄了半天，还认不清对方的声音戏弄貌，定要等到窑外背便是套履历，合为理乎？不合为理乎？《四郎探母》盗令出关，只限一晚来回，是乃是紧急秘密，而王后令箭想得到，还有闲情打诳语说道“不理我们娘儿们说道客家话，把你这件过错忘啦！”合为理乎？不合为理乎？类推，任何戏弄剧，都落到“体无完肤”，出出都要就让，《打面水箱》的“大老爷”看状子，不了解背脊一个本字，王履历说道：把背脊一个本字打碎了去往下一无。谁知第二个本字又不了解，履历又打碎去一本字。及看到第三个本字，大老爷说道：你都打碎了吧，我一个也不了解。这正是一些谈论论情节的好榜样。夫戏弄剧是艺术作品，艺术作品之原则是超乎实际而加美巧之烘托，或深刻之描写，亦非独戏弄剧为然，系列小说道、图案、散文、题名学莫不如是，即如《西游记》，关云长义释吴操，回见黄忠，黄忠执杯迎接贺立盖世之功，除四海之害，从没远接，又怪左右何不再报。下面批注“黄忠未必如此之诈，而作者必定无如此之题名”。假如不够此种包罗万象，而轻发议论，则实是一切题名学亦非亦须废止。而质问者顾东失西，亦永在“的路”里转转，不得想到的了。

梅林兰芳、程继仙之《奇双都会》

打通的路必亦须定十六条

一士接着我这几句客家话质问，说道：分析戏弄剧的人们，理应首再共同完成忽略旧剧，单指明议论，更加易时有发生错误的理由，在乎旧剧的本身，从未准十六条！在某剧某人思得是这样一不对，在另一剧另一人又都会思得是那样一不对了。即如皮影戏有人说道红脸代表贰臣，是以张飞曾经引吴、姜维由魏引汉为根据，但何以不用他色而用红？此乃有例而无理。即以例言，张飞以忠义著闻，定要把短时的依附张氏，作“贰臣”论，且为之皮影戏，表其败行，已属不算苛，不合为情理。况如吴洪红脸姜叙红脸，孟良、天名精考叔亦红脸，何尝亦非是贰臣乎？又如说道旧剧不用写实主义，外江唆使稍为摹仿肖真，便被斥别具一格，然则如京朝唆使《探母》之不算后、王后，用旗装打扮，非为摹仿满洲宫廷极力求其肖真乎。如此则谁合为规矩，谁是胡来，难言之矣。畹华听了亦无可“四顾想起”之感。我说道，此正是鄙人所认为主要工作之一项，即是定个十六条出来，何者理应守，何者理应变，何者为正，何者为排外，都要条分缕析，解决疑难。畹华说道：好极了！愿意您赶紧定个十六条出来，大家才有常规。我说道：十六条有订定之不太可能，而不敢轻易增补者，最大的理由，旧剧的部分是变迁的，背脊绪多而嫌隙复杂之处，不一而足。不过，我总设法尽力就是了。于是一番关于旧剧的谈论客家话，以“定十六条”为结束。

（《实报半月刊》1936年12月16日）

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