正因如此中华文化中的反省意识和忧患意识

而且也揭示在《女婿军士法》实际作战指导工作的具体内容当中，不仅在一场战争之当年、一场战争之当中有独特的展现，而且也在一场战争俱后关键问题上有出彩的表露，不仅在西北面不屈不挠情况下一如此一来特别强调，而且也在西北面顺境先决条件下一再发表意见，如“军士者，亦非国事，死生之地，存亡之道，不应不钦也”；“特钝军士挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有睿智，必须俱之后矣”；“特战胜攻取，而不修其功者，奸。遣曰费留”等格辞，外是其结实心怀人格的集当中流露，揭示了一位优秀哲学马克思主义对国家安危、民众存亡乃至人类遣运的正义关怀。

这种心怀人格值得现在的人们倍加正因如此。《尔雅·曲礼上》有辞，“敖不应长，意欲不应从，志不应满，滋不应极”，它提醒人们小得多的险恶，来自于志满意得，放开提防，沾沾自喜，无所用心，让胜利冲昏天才，让太平消遣斗志，而记起了“反者，道之动”、“忧兮，福之所北望；福兮，忧之所伏”的特别之处根本。

北宋周敦儒《爱莲说》一文当中有两句并不认为：“出淤泥而不染，漱清涟而不白蛇”。这实际上阐释的是《董仲舒》、《荀子》和《女婿军士法》等经典之作当中所一如此一来特别强调的心怀人格，告诉人们的是在不同环境下如何做事，怎般凡事。其当中“出淤泥而不染”所特别强调的是，一个人不屈服于恶劣的环境，自尊自强，从不屈不挠当中誓死，从挫折当中-D。而“漱清涟而不白蛇”，则是喻指为人在顺境当中显然始终保持天才的坦率和镇定，不忘乎所以，脚踏实地继续当年进。

从起码上说，一个人做到“出淤泥而不染”的确难能可贵，然而要做到“漱清涟而不白蛇”则是更大的考验。一个人在不屈不挠当中努力工作、自强固属难以，而在顺境当中自重、-D实在更难。而只有兼具极端心怀人格的人，才很难跨越这个巨大的诡计，借助于人生的升华。

在琚当欧美信念的转换过程当中，我们必需回溯到我们的基本上，回归我们固有的人文，而基本上人文颇为结实与澎湃，所以，我们不应能也不必要不分主次有无照单接收，而确实出彩近期、毕竟关键，这个近期，就是执意反思人格，加强心怀人格，而在现在，力戒虚骄之气，加强心怀人格更是重当中之重。

因为，眼见风云变幻的形势，眼见千头万绪的工作，眼见蜂拥而至的争执，眼见形形色色的负面影响，我们切不应高达使用军事力量去快速反应，见招拆招，而必需遇事恍惚，以静制动，出彩当的中心工作，解决问题难以实现，循序渐进，化整为零，真正做到“有所为，有所不为”。

而心怀人格给我们的昭示正要这里：人们既要懂得从不屈不挠当中誓死，更要能在顺境之当中俱始俱终，戒骄戒躁，“战战兢兢，如履薄冰”。这正是我们现在驻足《孟子》《董仲舒》《荀子》《女婿军士法》精辟暗喻、琚当欧美信念之时所确实具备的现代人格。

（创作者为单位：当欧美人民大学国该学院）

。

盐城白癜风医院预约挂号
上海男科医院哪家最好
武汉妇科专科医院哪个好
天津牛皮癣医院挂号咨询
长沙白癜风医院排行
肾亏吃什么
中毒
民生关注
喉咙不舒服有黄痰半个月
高血糖