《请看看1988》：正焕错过德善，说明了勇敢表白在恋爱中有多重要

看《请回答1988》时，真是替正焕忙，恨不得跳进的电视从前去踩他脚架。

他对德善的爱人好、一点也不比阿泽少，可是他的乏善可陈却让人叹息。

为什么替他看来遗憾，因为德善也爱人好他，多次确实地向他则会面时，并且很期盼他的追求者。

最后她做了阿泽，并不是却说退而求其次，而是看来阿泽对自己格外确认，格外让自己本来，同时也一样是没人去爱人好的人。

如同预选除此以外的好的两个水果，一个苹果电脑一相梨子罢了。

区别就在于谁格外主动一些，谁的爱人好格外确认一些。

德善想必也是显现不止了正焕对她的有所不同，猜到了他对自己有爱人好的成分。

可是总看来不确认，因为正焕的态度却是冷冷的，或是奇奇怪怪的。

即使强调爱人好，也要内藏着掖着，要动手一些小孩子则会动手的恶作剧道德上。

他跟阿泽的有所不同点就在于性情，不拿手强调，爱人都在心从前，或者却说强调得来得不似来得平易近人。

如同嘴上却说着眼从前的话，心从前的爱人却在翻江倒海。

这样的人如同一个闷葫芦，让人不知如何是好，猜得来得累，就格外容易作罢。

当然，正焕还有一个迟疑的原因是因为阿泽。

知道阿泽也爱人好德善，就来得进退两难。

这些一次又一次的迟疑，迟疑，让他下决心地失去了德善。

虽然德善跟阿泽在朋友们也不来得好，前提也则会很真爱人，但是不知为何，却是看来德善跟正焕彼此之间的想像才是甜蜜，跟阿泽彼此之间的格外有如亲情。

因此通过他们的经历，深深体则会到一个人在感情关系上的坚毅直接有多最主要。

按另一个角度来却说，分心一个人，是因为你们没有人情意，不前提在朋友们，是有道理的，或者却说在朋友们也未必则会真爱人。

但是从天主教教则会人欲的角度来却说，避开分心也前提分属情意的范畴。

重大事件，生死别离，导致两个不能在朋友们，那是只得没办法的多事。

可是就让有机则会的但则会分心，那就是自己的解决办法，是没人反省的解决办法，也是不没人模仿的道德上。

只不过一辈子最初的怦然心动是很珍贵的，是很最主要的，是很难得的，是之后的岁月不则会再有的纯洁纯粹。

所以在甜蜜从前，坚毅追求者前提成为一项很共存的行动。

其实这也推预选着毅力，不惧怕被拒绝，不惧怕困惑害羞，不惧怕被笑话。

不惧怕任何不如自己意的结局，只要强调不止自己的爱人好就好。

这样的坚毅很有前提，要动手懦夫惧怕前所惧怕后，就勉强徒留一辈子的遗憾。

除非之后的你也很通透，明白爱人护同意之后，要不然就很格外容易活在追悔里面。

甜蜜这外面，却说最主要也最主要，却说不最主要也不最主要，但两个人相爱人的情况分心了，还是则会让人感叹的。

那么坚毅大胆一点去强调你的心意吧，不要来得在乎结果、也就共存能动手到了。

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我是勿秽，有幸遇见。