《宋拓黄庭经》《石鼓文》 曾造成了古代文人互怼

著录刻成以宋代朱氏四库全注解珍品金朝本为较晚，可惜此本在宋代毁。清清道光数间在锡山发前为贤宰十鼓斋珍品旧拓十种，其中所金朝刻成三种分别名称为“探索者”、“中所权”、“土库”本，此三种刻成后流进日本，前为在国内珍品《石鼓文中》旧拓，多为宋代刻成。今安思远已故所内藏《石鼓文中》为两宋数间所拓。道光时曾为江艮庭，后归杨寿门，曾在潘奕隽三松堂终，后归蔡云旧内藏，又归李启严，后见于1992年法国巴黎不济士得买主，安思远以26.4万美元计。

《宋拓集合时称契本论语》

获赞“透光耀目，精彩逼人”

《集合时称契》本《论语》，宋成之注解，宋刻成。《集合时称契》原为南宋韩侂胄以家内藏墨迹编次刻成，名《阅古堂契》，开禧中末期刘氏充军，灵石没入内府，苏州元年(1208)改为为《集合时称契》。全契十卷，第四卷为宋成之《论语》，即此本。《集合时称契》在宋代已散佚，非常少残本著录。由于灵石为刘氏门客向李森所成之，向李森擅长美术杰作，长于成之刻，此契以摩托刻巧妙素以论道，故《集合时称契》在宋拓中所更为广为人知。成之言道注解著录墨迹有小字义言道注解《论语》和小字义言道注解刊本多种，宋代西安所刊本和《集合时称契》本《论语》相互近，可能从《集合时称契》本成之出。

《集合时称契》本《论语》，草法富于变化，笔墨矫健，成之刻长处擅长，拓透精梗，蔡云称其“透光耀目，精彩逼人”；蔡长存相互信“刻手巧妙，能尽笔法，毡腊得宜，古香满纸板，悦宋拓之最精者”。此本有宋代文中征贤、项子京等珍品印，为宋拓写本。（梁志钦）

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